正常“真人“。并下诏让正一天师世代掌管全国道教。自此，至第52代张应京，除第50代张国祥，代代天师都被封为大真人。张宇初曾以全国道教首领的身份，写下道门十规一卷，阐述了道教派流、宫观修整等问题。
除了张继文掌教以外，张三丰还连夜请来了当时茅山派的掌教马思甲真人
茅山派，道教最为著名与主要的教派之一。实际为南梁陶弘景所创，故名。此派主修上清、灵宝和三皇等经书，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、后圣金阙帝君、太上老君等为最高神，主张思神、诵经、修功德，兼修辟谷、导引和斋醮。
该派除代表人物大宗师陶弘景外，先秦时有仙人展上公、郭四朝等，秦汉时有高道李明、左慈等，两晋时有祖师魏华存、杨羲、许谧、许翙与著名的道教大师葛洪等，南北朝时有科仪大师陆修静、孙游岳等，隋唐时有王远知、潘师正、司马承祯、李含光以及著名诗人李白等，高道辈出，为道教正宗与道门主流。
北宋时与龙虎山、合皂山同为道教三大符箓派，号称三山符箓，以茅山上清经箓为三宗最高。
过去的学者大多将南朝以及唐代的道教主流误解为上清派茅山宗，其最大的原因在于将唐代的李渤“真系“云笈七笺卷5所记上清经篆的传授次序以及元代的刘大彬茅山志中记载的茅山宗师脉谱，误解为是讲述上清派茅山宗的谱系。由于将从东晋的杨羲到唐代的李含光等这些人物的脉谱，误解成上清派茅山宗的谱系，因而陆修静、王远知、潘师正、司马承祯、李含光等都被看作是上清派茅山宗的道士。其结果，导致了东晋末以后，江南一带的道教主流是上清派茅山
第539章 八仙阵（5）(2/4)