坤受北魏高阳王元雍所命铸造神剑，耗时七年零九个月，而当剑铸好后献给元雍时。却被当时元雍手下一名颇得宠信的武师焦应斥以“旖以玩物、戏之以王”的评价，意思是“把剑铸的很好看以戏弄大王，实际上不过是玩物水准而已”。虽然后来霍韵坤涕泪相诉，但元雍却仍旧相信了焦应的话，将霍韵坤剁去双手后逐出了王府，而“韵坤剑”亦因此而流落民间。相传霍韵坤被剁去双手后，再整整十年之中终日抱剑悲泣，以至于双目失明。最后怨愤而终，其怨气融入剑中。在道门的传说中，这“韵坤剑”不仅是一柄切金断玉的利器。更是降妖除怪的法宝。到了后世，也曾有人称这把剑为“十年剑”，并不说这把剑铸了十年，而是因为被冤大头霍韵坤抱了十年而以。
在沈括所著的梦溪笔谈中，曾经对中国古代数把名剑作过详细介绍，这其中也包括对于“韵坤剑”的记载，但却并没有这些名刃的图示，而到了明朝中叶，全真的郑卓准道士曾经写过一本书叫天兵图，可以算做是梦溪笔谈的图示补充，书中对梦溪笔谈中有过记述但却未曾图示的名刃宝器一一进行了图示说明，据说全书不足百页，却写了三十年，几乎耗费了郑卓准后半辈子的全部精力，在当时看来，这本书中的图示与记录应当是比较可信的。可惜存在的资料太少，无法查到。
以道术的理论体系而言，死者的怨气来自于死者生前的执念，执念越大，怨气也就越大。在传统认识来说，怨气这东西是没有上限的，怨气稍微大一点的魂魄是恶鬼，再大点就是真身，再大点就是恶煞，其中魂魄的智商会随着怨气增加而降低，当魂魄的怨气大到恶煞的级别，基本就没有智商了。而传统的恶鬼哪怕是
第546章 八仙阵（11）(2/4)