至明初，茅山派将此法正式编入“最新版”的茅山术志并起名“喇叭瓮”，虽说此法得到了茅山派的首肯，但因其工程量很大，所以在具体法事中并没有多少人真正采用，此刻的井口，从视觉上是具备“喇叭瓮”的结构特征的，水与礞石粉一样，也属阴，如果这口井底下还有水，哪怕是湿度过高的话，把人弄死往下一扔，其魂魄有没有怨气都是很难出来的
“摆个探心阵试试不就得了。”说着，赵焱晨就从背包里拿出了材料准备摆阵。
像茅山、青城这些教派也有各自的超度手法，但大体却都是采取类似于“撒网”的战术，无外乎纸人此纸人为法器，仅巴掌大小且封有符箓，绝非民间办丧事用的与真人等比例的立体纸人、纸钱加符箓经文，人生在世，再大的遗憾归根到底还是钱权感情，碰上有惨死的或被人害死的，最多再用草人扎个“假身”一类的东西代仇人认罪受罚，基本上是“大而全”的策略，清微派则不同，清微派的超度素以“小而精”著称，首先要设“探心局”窥探死者心里有什么放不下，此局分“阴、阳”两路，每路下又分“金、木、水、火、土”五脉，每脉之下又分“草、木、人、鬼、兽”五支，每支又有“功、名、财、欲、忌、怒、思”七衍，等于说死者生前的愿望在此局中被细分成了三百五十种，清微道法认为，死者这种未了的心愿确定得越准确，其怨气便消散得越彻底，投胎转世也就越快，再“那边”少受罪不说，寻衅滋事的几率也会小很多
此局开局需以死者生辰八字为依据，以发斯裹通魅铜钱定之，之后将结果于清微探心谱相传在明万历年以前，“探心局”的结果是没有固定注解的，完全要靠施法者自
第734章 莫斯科惊魂（86）(3/4)