三、高举仁义
厚以待人、仁义填膺，故投靠刘备大多能有机会一展抱负，除非触犯罪罚或在战场伤亡等。昔日徐州矛盾、荆州内斗及益州互争，皆被刘备广纳百川而成其大。若以被人送来空盒而被迫自杀荀彧死、被人派人骂死陆逊亡、刘备重用诸葛亮任丞相及广升官职诸位杂号将军，再如关羽之后关兴、张飞之子张苞及张绍、赵云之子赵统及赵广、陈祗之子陈粲及陈裕、还有李严之子李丰等，群臣之子在刘备死后，仍未被翦除而不用。若是周瑜、甘宁、潘浚、蒋钦、凌统及顾雍等人后代也能被用，或许江东也不会因为没有人才，陆机在辩亡论也不必感叹江东已无「高才」，末季连「中才」亦亡，最后只剩「劣才」，江东不得不亡。
刘备收川后慷慨行赏，「置酒大飨士卒，取蜀城中金银分赐将士，还其谷帛。」，对待群臣也倾向不嗜杀。曹操虽以「急、暴、谲」，刘备则应之「宽、仁、忠」，才能免除桓灵以来的宦官与外戚互斗、名士与势族相争、甚至避免董卓乱政、曹操血腥杀戮及孙权术势压榨臣民。汉末宦官之祸虽灭，外戚也死伤殆尽，等于是两败俱伤；党锢之祸的朝野相争，不但见于曹操士寒之争，也兴起孙权二宫之争；至于嗜杀及屠城等，更直接使生灵涂炭，难怪中原避祸民众纷纷离开迁徒。
虽以干戈起家而争天下，但刘备更善于待人接物的统治，士人俯首、民心归向、军队服命，人民用行动来表现投靠刘备。从三国群臣下场的比较，也可知刘备麾下谋生，比起在曹操及孙权的猜忌及残害中苟活要强。仁义，多多益善，高举亲善友好，总比主张暴政虐杀要好，孙皓以残暴亡国，曹髦却因无援而死，在用人与识人
第380章 闲话刘备(3/4)