我止。今我将出，子可以止乎，其未邪且子见执政而不违，子齐执政乎”
申徒嘉曰：“先生之门，固有执政焉如此哉子而说子之执政而后人者也闻之曰：鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。今子之所取大者，先生也，而犹出言若是，不亦过乎”
子产曰：“子即若是矣，犹与尧争善，计子之德不足以自反邪”
申徒嘉曰：“自状其过以不当亡者众，不状其过以不当存者寡。知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。游于羿之彀中。中央者，中地也；然而不中者，命也。人以其全足笑吾不全足者多矣，我怫然而怒；而适先生之所，则废然而反。不知先生之洗我以善邪吾与夫子游十九年矣，而未尝知吾兀者也。今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎”
子产蹴然改容更貌曰：“子无乃称”
鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼。
仲尼曰：“子不谨，前既犯患若是矣。虽今来，何及矣”
无趾曰：“吾唯不知务而轻用吾身，吾是以亡足。今吾来也，犹有尊足者存，吾是以务全之也。夫天无不覆，地无不载，吾以夫子为天地，安知夫子之犹若是也”
孔子曰：“丘则陋矣。子胡不入乎，请讲以所闻”
无趾出。
孔子曰：“弟子勉之夫无趾，兀者也，犹务学以复补前行之恶，而况全德之人乎”
无趾语老聃曰：“孔丘之于至人，其未邪彼何宾宾以学子为彼且蕲以諔诡幻怪之名闻，不知至人之以是为已桎梏邪”
老聃曰：“胡不直使彼以死生为一条，以可不可为一贯者
第52章 庄子德充符原文（免费）(2/4)