楚。再则大多数学者本身就没有解读清楚道家的“生死观”，也根本无法解读清楚这一段话。
解读这一段话是需要有基础的，没有一定地老庄哲学基础，是读不懂的。
在这段话中，表达出了王骀的一种境界，从道的高度看待人生的境界。认为人死了但还会变化成另外一个物种、一个东东。作为人是死了，但换了另外一种形式存在。而且永远在变换中，此物死彼物生，生生不息。
这是一种如何高的境界
如果我们站在现实社会学人的范畴上看待人生，是永远也达不到这个境界的。
如果我们有这样地人生境界，用于现实生活中，我们将是多么地豁达我们还会与人计较那些鸡毛蒜皮的小事吗还会追逐名利吗还会追逐身外之物吗
在第一个故事里，也就是接下来，孔子说了一句相当重要地话。如果我们懂了这句话，我们的人生就会豁然开朗。
请看原文：
常季曰：“何谓也”
仲尼曰：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和；物视其所一而不见其所丧，视丧其足犹遗土也。”
常季追问，孔子就作出回答。然后常季再问，孔子再作出延伸解读，然后第一个故事结束。
在上面的摘录中，这句话至关重要：自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
这句话是什么意思呢
翻译成白话文就是：
认为自己就是自己不同于他人的人，我是一个独立的人。这样的人，他们看待
第1096章 庄子的道德与人德（二）(3/4)