天下，那么就会有越多人为其所害，这些人，都将是大光明经传人，都将会成为摩尼教的信徒”
这段话，是方腊对此的总结。
纪春认为此是方腊的虚言恫吓，甚至可能就是为了活命而编出的故事，不过当方腊进一步解释时，纪春也有些吃惊。
正是因此，纪春才担忧周铨会不会为此而心志动摇。
“我曾查过，自棉布大行于世之后，苏杭一带桑农、织工，数量锐减，人数已减至旧时一半左右，而且还在继续缩减。大量百姓失其本业，不得不流落于街头，然后被坊东、场主圈去，以皮鞭棍棒相逼迫，于机器之前昼夜不得将息，其寿岁，往往不过三十六七而绝。”
“此皆周铨之孽，必报诸其身”
周铨已经反复看过这几页的内容，其上文字，他有些都能背出来了。
方腊倒也有几分枭雄之资，他看出了如今大宋不，整个华夏的问题。
随着工业化的扩张，如今许多地方都在运用机器，江南甚至开始用蒸汽机了。工业的发展，必然令原先的工场、作坊大量倒闭关门，城镇中的平民阶层，迎来了一次大分化大扫荡。许多人都会在这样的大潮中失去家业，甚至失去家园，那个时候，他们怎么能不恨机器，不恨制造和引导这次产业革命的周铨
所谓的大光明经，便是视周铨为洪水猛兽，号召人们起来反抗，包括如何组织、如何训练、如何作战，如何向周铨学习，进而壮大自己的力量来打败周铨。
“此魔千古未有，此际又为末法之时，故此欲败此魔，须以其力制之。败此魔后，分其家财，则天下无寒者矣，分其土地，则世间
五三八、凑齐四个君王打牌(2/6)