窜，夏贼覆灭也在旦夕之间，但我又觉得，仅凭此功，不足以称帝”
宗泽瞪圆了眼睛，有些不敢相信地看着周铨。
他完全没有想到，周铨要称帝，竟然还需要“功勋”。赵匡胤称帝时，几曾有什么功勋，不过是部将们为了富贵将黄袍披到了他身上，他就半推半就了。李渊称帝时，又有什么功勋，不过是占据关中之后见天下大乱后使然以此上溯，历朝历代开国之君，有几个有功的
故此，五代之时安重荣敢说“天子宁有种耶，兵强马壮为之耳”
“你这是”宗泽不知该如何评价周铨的想法。
是说他矫情，还是笑他幼稚
但仔细一想，周铨这样说也有道理，被儒家引为楷模的上古圣君们，有哪一位是出身就为人王的绝大多数，都是有大功于天下，然后为天下奉为人君。
“宗公莫非不以为然”周铨问道。
宗泽犹豫了一会儿，终于还是叹了口气：“依宗某之见，殿下文治武功，二者中任何一样，都已经足够为人主了。”
“是人君，或者说人王，而不是人主。”周铨听得宗泽也认可他的功绩，心中不禁欢喜，哈哈一笑道：“这有根本的不同”
“有何不同”
“人王人君如其字，最上是一平横，而人主则是平横之上高出一点。也即是说，人王或人君，只是权力职司，根本上与百姓还是平等，但人主则不然，高高在上，孤家寡人，凌驾一切我欲为人君而不欲为人主”
宗泽听得恍然大悟，再仔细思量，只觉得周铨这话，意味深长，足以振聋发聩
为人君，为人王，而不为
五七一、人王与人主(3/6)