，更是为了今后之事。”侯仲良缓缓说道。
朱震心中一动，侯仲良能与周铨通信，莫非他从周铨那里，得到了什么内幕消息
“凡事预则立，不预则废，国是论战，不外乎两个结果，一是我们胜，二是我们败。”侯仲良又说道。
“我们不会败，新学那群墙头草，如今已经不成气候了，至于实学，这些时日，我们也专研过，不过如此，实学有一个最大的破绽”一个年轻点的书生叫道。
侯仲良闭嘴不语，等那年轻书生的师长呵斥了那小子两句，侯仲良才缓缓道：“胜又如何，败又如何，你们可曾想过济王重实惠，我们胜了，汝等可曾有一套完整的礼法制度，可供济王治国所用若是败了，我等名声扫地事小，二程先生的学说就此沉沦才是事大”
“这个”
这是儒家的通病，总以为只要读了圣贤书，学了圣贤之说，那么天下自然大治，万民皆尧舜了。在场的这些理学徒子徒孙们同样如此，在他们看来，赢得国是论战的胜利就是一切，至于胜利之后怎么治国垂拱而治就是。
“我虽是大前日才到的，但这几天已经知道不少你们的看法了，你们方才所言，实学的最大破绽，无非就是只重术而不治心，无益于道德人心，故此你们想出了个法子，要儒学为体，实学为用但是，你们错了，若真是将希望寄于这一说法上，我恐此次论战，我等之学，将会万劫不复”侯仲良又道。
“侯先生此语有些过了吧”
别人不好开口，但是朱震却不得不开口，因为“儒学为体、实学为用”这一说法，就是他提出来的。
儒家在思想上其实是相
五九零、儒学为体、实学为用(5/6)