复杂的社会变得简单，重新回到春秋战国的状态，孔孟圣人的教训自然就管用了。
可是陆九渊却是针锋相对，提出“心既理”的观念，天理和人心不是相对的两个东西，人心就是天理，要想弄清楚世界，就要先看清楚内心。
陆九渊的学说被一位更伟大的圣贤王阳明继承发展，形成了如今的阳明心学。
如果两个学说能公平竞争，大多数人或许都会选择心学，而将理学抛弃。只是历史在这里开了一个玩笑，朱元璋创建了大明，对一家子朱熹老夫子有着本能的亲近，加上经历战乱，百业萧条，民心思定，理学顺理成章占领了学术的制高点，成为天下显学。
但对就是对，错就是错，朱熹的那一套开倒车的想法，注定了不会成功。尤其是经过王阳明的发展和完善之后，心学就好像一颗抛光的钻石，光华夺目，吸引无数英雄竞折腰。
事情到了这里，就水到渠成，王子和公主过上幸福生活了吗
显然不会那么容易。
实际上心学也有一个致命的问题，如果凡是以自己的心作为标准，如果心里想着杀人越货，想着为非作歹，想着不劳而获，也要认同自己的心吗如此下去，岂不是变成人间地狱了。
唐毅猜测，祖师爷王阳明也一定十分苦闷，甚至多少个夜夜，不眠不休，汗透衣衫。
何以见得
“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
凡是心学弟子，无人不知这四句教。
唐毅认为这正是祖师爷对待门下弟子最后的谆谆教导，也是怕大家真的把心学学偏了。
第562章 画一张大饼(3/6)