之后，虽然做了小修小补，可基本上还是秉承秦制。
尤其是到了汉武帝，罢黜百家，独尊儒术，就构成了外儒内法，一阴一阳，相辅相成，互相配合，共同成为皇帝的左右手。
之前秦朝一直单独靠法家的严刑峻法，恫吓百姓，秦末的农民起义，残酷地告诉统治者，一味的暴力，只会让老百姓强烈反弹，难以长久。
故此，汉代以后披上了儒家伪善的外衣，用纲常伦理，宗法规矩，牢笼天下之人，达成巩固皇权的目的。
虽然历代读书人都有君王与士大夫共治天下的想法，可是面对着君王，士人集团往往是软弱，无能的。哪怕是最文弱的赵宋皇帝，也舍不得让士人抢走手中的权力。
至于大明，问题就更严重了，士人想要分权，皇帝就会放出宦官对付，实在不行，直接赤膊上阵，一场左顺门事件，嘉靖就把文官集团的骨头给打折了，虽然之前他们的骨头也不怎么硬。
一个外藩入继大统的小皇帝，一个两朝元老，定策功臣，可结果却是杨廷和惨败，不是他不够厉害，而是皇权高高在上，无人可以抗衡。
儒和法，就像是戴在皇帝脸上的两个面具，平时是仁义道德的儒，涉及到利益权力，就是冷酷无情的法。
面对着皇帝，士人集团除了天变之外，牵制的手段少得可怜。
皇帝拥有无限制的权力，而且是家族传承，父子相继，固然不乏好皇帝，可是想要一个家族，辈辈都出好人，而且这个好人还能杀出重围，继承大位，难度实在是太大了。
事实上，历朝历代，只有开头的几位君主或许有自知之明，能约束自己的权力
第707章 未来的路(3/6)