来由是这样的：上个世纪五十年代来，罗马城的大公教会先是和君士坦丁堡决裂双方搞了个“互开”绝罚令，后又与德意志兰的皇帝神罗皇帝对立起来，这两个敌人全都不是好惹的有点感到陷于困境的公教会便开始拉拢当时在南意大利扯旗的诺曼人，罗伯特.圭斯卡特为首的诺曼贵族们很快宣誓向教皇效忠，成为罗马城的“领地封臣”，每年缴纳封臣税，并发誓要保护教宗的安全、秩序和自由；另一方面，诺曼贵族们就此得到卡普拉、阿韦尔萨、阿普利亚、卡拉布里亚和西西里的“领地”，换句话说他们在此地统治的法理权，是教皇赐予的。
是的你没看错，在当时教皇的领地可不局限于罗马城一处，南意大利的这些地方可都在它宣称范围内，非但如此那位教皇格里高利七世10731085在位就曾宣布过，南意大利、西西里、萨丁尼亚、科西嘉、波兰、匈牙利和阿拉贡皆是“圣彼得天然所领地”，另外不列颠、丹麦、基辅、诺夫哥罗德当地的罗斯正教会表示中枪和达尔马提亚也是他的“封地”。
那么圣彼得教宗对这些地区的所领地法理权力来源在哪呢这个问题马上交给高文去厘清解决罢，我们转回到西西里王子的“教宗使者”层面上去。
其实当时教宗也就是给诺曼人开了个空头支票而已，“意大利南部都是我的封地，只要你们能夺下来并打跑希腊人和撒拉森人，自然就成了这些地区的世俗主人。”但旗帜鼓舞的力量也是很大的，比如老罗杰就通过了二三十年的征战，硬是攻占了整个西西里岛，也成为了“西西里大伯爵”。而后罗杰驱逐了君士坦丁堡方面在巴勒莫等地的教会，迎接了大公教会在这里实施司法权，高兴
第44章“教宗使者”(3/4)