见的忧郁青年，喜欢西欧传奇文学。甚至一度想辞去爵位，当一名普通人。
年战后近卫文磨进入东京帝国大学后攻读哲学。
这一时期他结识了在日本号称“最后元老”的西园寺公望，当时以护宪为中心的大正民主运动蓬勃展开，每天报纸上新闻连篇，这使得以前视政治为庸俗之物的近卫开始关注政局。
西园寺曾向近卫的曾祖父学习过书法，并同其父是好朋友。所以，当某天身穿学生服的近卫去拜访他时，西园寺感到很亲切。
虽然两人辈分为叔侄，但前首相西园寺对学生近卫常以“下”相称，表示尊敬。从此，近卫与西园寺结下了恩恩怨怨的政治联系。
根据贵族院令，近卫文磨到了25岁后，便进身为公爵议员进入贵族院。
此后，近卫文磨为杂志日本及日本人论文执笔“推开英美本位的和平主义”，开始展露自己的锋芒。
他在论文中写道：英美和平主义实际上是利用维持现状之便的得过且过主义，与什么正义人道毫无必然关系。我国的理论家们沉醉在他们宣传的美丽辞藻之中，认为和平即是人道。目前我国的国际地位与德、意并无二异。
在应打破现状的日本却高唱着英美和平主义，对国际联盟象祈盼福音一样渴盼仰止，实为卑躬屈膝，与正义人道相比实为蛇蝎而已。
“排除英美本位和平主义”论比其父的思想更加鲜明，奠定了近卫文磨在组后即结成日德意三国同盟、提出大东亚共荣圈构想的理论基础。
1927年，近卫文磨脱离旧态依然的贵族院研究会，与木户幸一、德川家达等结成了火曜会，在
第130章 调离(2/6)