祭司，在整个中国上下五千年的文化里是没有祭司这种职业的，这也印证了燕灵王的确是属于古西域的人，就和埃及的一些神职人员差不多。
在这位大祭司所站立的地方正是我们所处的这个平台之上，会不会是燕灵王本人我就不知道了，但有百分之六十的可能就是燕灵王。
而在一旁也修建有一根石柱，那石柱和我们之前看到的一模一样，都是呈数字7'的形状，这石柱上也吊着一个人，虽然图像较为简单，但从特征里可以看出是一个女人，台下有一群人，看其雕刻的姿态可以看出很兴奋，似乎都在辱骂这个被吊着的女人是妖怪，要处死她。
难道这幅雕刻图记录的事情就发生在我们一旁吊着的这具女性干尸的身上
在雕刻图的一旁还有两行文字，这些文字全部是甲骨文，我们三人根本就看不懂，弯弯曲曲的也不知道究竟是什么意思
如果这次孙康在这里或许就能看出一点来，他常年浸淫在古玩明器之中，对于一些甲骨文自然是认得。
我深知这两行甲骨文里应该是记述着事情的起因结果，或许我们就能从这些甲骨文里找出线索，于是我硬着头皮开始细细查看。
甲骨文是中国历史上最困难的字体，很多人穷极一生也不可能看得懂，我看了半天也看不出个所以然来就只好放弃。
胖子则是说道：“老罗，不如咱们就按照这甲骨文的形状猜测一下，或许就能找出突破点呢”。
胖子的话也不是没有道理，可要真是这样就能懂其中意思的话，那么全国的考古学家也就可以去撞墙了，甲骨文可不是篆书，这种字体极其复杂，有很多个层面
第37章 鬼迷眼(2/4)