从造型特征上看，此像与佛道教造像中的护法神完全一致，由此基本可以判断它属于道教中的护法神像。
不过，具体是哪尊神像，孟子涛一时有些搞不清楚，最后姑且认为这应该是一尊水将神像。
根据道教的说法，水将是玄武大帝的两大护法之一，他与火将不可分离，一般通称水火二将，又称龟蛇二将。
他们的来历有两种不同的说法：一种认为他们来自真武大帝的腑脏，也就是由玄武大帝的肚子和肠子变化而来。
据传，真武大帝当年修行时，不食五谷，经常受到饥饿的困扰。一次他实在饿到了极点，肚子和肠子不停地翻腾，闹得他心烦不已，于是就将它们掏了出来，扔在了脚下。
后来真武大帝修道成仙，这肠子和肚子均沾灵气，变成了龟蛇二将，成为二天门的门将。再一种认为他们是玄武大帝收服的二魔王的化身。
言归正传，这尊水将神像为木质，高度在四十厘米左右，右手拿的是水将常用的武器，但左手之上却托了一颗珠子，这也正是孟子涛有些糊涂的地方，因为他还是头一次看到有这样的造型。
虽然造型有些不清不楚，不过整座雕像还是可圈可点的，雕工流畅，如行云流水，一气呵成。细节刻划一丝不苟，特别是面部表情，刻划入木三分，流露出武勇的神韵。从雕工来看，这应该是明晚期的风格。
另外，此像表面彩绘，因为年代久远，有些彩料已经脱落，显示出所用木料为杨木，但木质看来并不怎么出色，这一点，就让现场绝大多数人都失去了兴趣。
孟子涛到是对这尊雕像的雕工很感兴趣，觉得请回去研究一
第三百九十二章 神树(2/9)