、民俗、戏曲之侠义人物和文艺，单就古典明清侠义、公案文学，著名的有：水浒全传、包龙图公案、海刚峰公案等，都可称之为武侠，就连先前的侠客文化，也可称之为武侠”
“只不过在我看来的区别就是新与旧。”
“武侠小说在我看来之所以有新与旧，在我看来，旧派主要是指章回体小说，因为凡是长篇武侠小说必分章回，无论其为对偶、孤句或是长短不一的回目，皆不例外，那么所谓新派又何解那我认为理应以作品的内容所表达的新思想、新观念及新文学技巧而定，且缺一不可。”
“我觉得我眼中的新派武侠一定程度上反映了作家追求民族独立和人文关怀的思想，因此题材更加广泛、更加精彩，人物形象也脱离了以往武侠一味求“侠”的风尚，更加贴近读者，表现了侠骨柔情的精神内涵，新派武侠因为其作者生活时代，在情节安排等方面抛弃了封建思想，也脱离了真实的历史背景，使作品更像是在一个架空的却与现实紧密相连的世界，这就是我对新派和旧派的理解。”
“至于武与侠结合的开始，则早在先秦春秋时期，由“士”化分而出，即所谓“文者为儒，武者为侠”，在这一方面，儒家的对立面法家的创始甘十九妹，甘十九妹人韩非子在韩非子五蠹中叙述的很明白：“儒以文乱法，侠以武犯禁”话虽有其偏激之处，然却一语道破了“武侠”与“儒家”同出一源的事实。”
“它们之间互相抗衡，互相影响，然而，分久必合，两种文化的融合点逐渐扩大，从“武”可以健身看，与“儒家”、“道家”的长生不老，修身养性，就不谋而合，至此，“武”再也不是上古时代单纯的用招
第四百七十五章 新与旧(4/7)