但是，现在李翊认为，自己取缔举孝廉制度，实施自己计划的时机已经成熟。
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孝廉为岁举，即州郡每一年都要向中央推荐人才，并有人数的限定。以二十万为基数举一人，多则多举，少则少举。大唐如今有五千万人口，因此应举二百五十人之数。
被举孝廉之人的资历，大多为州郡属吏或通晓经书的儒生。其实白了，都是士族子弟，是门阀士族代代相传掌握权柄统治百姓的途径。四世三公的袁家，四位三公都是前辈推荐孝廉出身，可见一斑。
百官要举孝廉，好让自家士族子弟走上前台，继承权柄统治万民。
所谓士族，就是世代为官的名门望族，其世代的影响造成朝廷国家重要的官职往往被少数氏族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响，远大于其本身的才能与专长。
沉重一点来，就算是个白痴，只要家族有力量，就能当高官。
事实已经证明，士族掌握权柄的政治制度，走到现在已经对华夏民族的大发展形成了阻碍。正是由于士族的存在，造成了另一个时空的五胡乱华，乃至于盛唐也有外族血统。
因为二十几年的战乱，士族的力量已经被大大的削弱，李翊绝对不会让士族在自己建立的帝国再度崛起，就此道：“举孝廉太过局限性，应该给与更多人机会，应该运用科举制度，选拔贤才为朝廷所用。”
“何为科举制度？”光禄寺卿杨彪问道。
李翊建立的大唐帝国，官制跟另一个时空的大明帝国有很大的相似之处。设中书省，由丞相执掌；又有军机处，类似于大明朝的内阁；
第1228章 开科取士(2/6)