熊治因此笑言，戏说少林武学虽然博大精深，但听了半天，却全是外家学说。
熊治说少林派独专外在的修炼而少了内在的修持，长期习练必被内家所克。
而至性禅师则解说武学中既有以巧破千斤的内家精妙，同时也有一力降十会的外家至刚的神髓
至性禅师因此认为内家与外家的至高境界其实到了极致，都是出神入化的。
所以至性禅师极力主张不管是内还是外，练到极致时是各有所长，难分伯仲
至性禅师认为一定要说谁能克谁，那终须还要看谁的修为更深厚。
二人争论的性起，谁也说服不了谁，熊治便提出要和少林高僧比武印证。
至真方丈当然不会同意。
而此时至仁禅师则劝解熊治，说其实少林武学并非是一味地追求外在的刚猛，对于内在的修持，少林僧人同样极为看重。
至仁禅师说，其实少林僧人日常的参禅打坐就是一项特有的内在修炼之法。
只不过如今在江湖中游历的都是少林派的俗家弟子。
而这些俗家弟子少有进行参禅打坐的修炼。
江湖中人便以为这些俗家弟子平时施展之武技就是少林武学之精要，这是外人被眼中所见误导而不能得知少林武学的真谛所在的缘故。
熊治表示不信。
见熊治不信，至仁禅师则一时性起，顺口说出了少林还有一项武学秘籍就是专门记载了如何修炼内在气机的功法。
熊治故作吃惊，追问那是什么功法
至仁禅师此时却有几分后悔
第386章 巧借秘籍【2】(5/6)