子儿女。这么简单的道理，却让大儒教授们难以理解，非要弄很多的形式去结拜几个假或者义兄弟，假肢和义肢是一个意思。
陶斯咏陪同李德全休息过后，又带着她参观自己在川沙县的慈善基地，看到绿树掩映的江南水乡，孤儿们的住宿、教养和学习都很不错，李德全不禁羡慕南方的气候环境。
陶斯咏说北方环境不能再破坏下去了，可以把人往南方转移一部分，我马上就再建一个孤儿中心，专门培养西北送来的孤儿，李德全十分感谢姐姐。陶斯咏就搂住她，说妹妹才是一个大善人。
李德全说还是要抓紧改变农民的拜祖宗习惯，他们没有什么节育的观点，总是要多子多福，互相攀比。陶斯咏也说自己也想养一个，还是算了。
李德全赶紧说，那不一样，上帝给我们女人的生孩子功能，一定要体验做女人幸福，多生多样就没有必要了。陶斯咏一脸幸福。
李德全让秘书把所有计划都写下来，传给北京基督教青年会，让他们派人在乡下先调研，然后按照执行。强霖又给了50万大洋给陈公博夫妇，陈夫妇马上同情地转给了李德全，李德全通过外资银行汇给了北京教会，让他们帮助注册惠普农村小额贷款银行。每次提出一部分，找到每个村子里的可靠代理人，分给他们一些，让他们发放贷款给农民。
这样的办法李德全也是认为稳妥，中国的农民不愿意欠钱不还，尤其是一个村子的。碰到困难，只要是没有急用，没有谁用借钱发展。只能靠教会的人帮助做样板推广。但样板对农民吸引也不大，发展后的日子，好是好，但还不是一样过。没有生命自我内涵追求，或者内涵只有祖宗家族
七十五章 危机过去(3/5)