，像很威严的大哥；项英就像邻居大哥，能够帮助你，但不威胁你的自主。
强霖说到，我们要注意天下人都是我们的兄弟姐妹这个国际主义理念。项英大笑，说我早就知道，我对洋鬼子不好，主要是对洋鬼子资本家。这里的马来工人跟我的亲兄弟一样。
开慧也很赞同这个阶级分法，但否定一定要斗争，要协调两边的立场。
强霖对士族革命的民国范式，也是比较有意见的。关键是仕绅他们太固执自己的立场，爱国实际上就是维持士族利益。造成太多的不平等，逼迫大家武力解决，过犹不及。
自由派士族，比如芸英父亲张静江，很愿意平等与北方进行商业交流。他认为没有必要武力统一。武力统一说白了就是为了统治得到的额外利益，就是税收。
但张静江不明白的是，那些贫穷的北方，税收就是榨取百姓的血汗。发展也没有什么持续性，只会创造推翻自己的机会。
几个人聊得开心，逐渐就成了主话题。瞿秋白最近与陈独秀很聊得来，两个人都不赞同谭平山彭述之等人的托派的观点，虽然政策大家差不多。但信仰实现过程却是天地之差。
两个人实际上趋向有神论，或者说放开党内宗教信仰自由，红党理想就是一个政策目标而已。他们认为如果人们有神，会更为彻底的主动的去践行这个过程。而且，他们都趋向民主的、社会共同软性设施的建设，他们认为瑞士瑞典挪威都是很好的榜样。
两个前后任领导人都很感谢顾凤鸣的果断与苏联脱钩，让他们可以自由思想。并且不被肃反，还能影响红党的政策。
瞿秋白很给顾凤鸣面子
一二八章 项英的工人本色(3/6)