。索性没有人员死亡。但憨态可掬的官府，还是惹怒了外交官，带着军舰去谈判。
但这次动军舰，议会却是不痛快。当外务部新任大臣提出传教士应该跟在贸易商人后面、而不宜擅自冒进的建议后，彼得堡主教麦基博士dr. mae忍不住反驳说：
“不知外相是指何种贸易哪种商人是否跟随鸦片商或者应等到英国商人把他们各种罪恶灌输给华人后，才开始传播福音”“英国的贸易利益虽然很重要，但有一些事情是比神圣的鸦片贸易更要神圣。英国为着神圣的鸦片，不惜发动了战争；但有一些事情比这更加神圣 就是服从主的诫命，到世界的地极去，不论安危，把福音传给万民难道一个人成了宣教士，就应该失去他作为一个商人应得的权益吗...如果一个基督教国家愿意大力保护其国人从事不道德的贸易；但传教士若得罪中国人，便需听天由命，甚至几为暴徒所害，国家也就手旁观，她还配称为基督教国家么”
扬州教案发生的那年，1868年，正是中英天津条约的修约谈判陷入僵局、英国本土对华政策新旧交替有，此案之处理和结案方式的复杂而间接的国际因素。所以，有人抱怨“戴德生几乎引起中英战争”，不仅仅是战争那么简单，大概会损失条约的利益。
强霖认为，这里的情况就说明欧美民间和议会是有影响力的。正义和价值观，始终在欧美民间能够发出声音。
中国的国际传教士很少，慈善基金也是往里走。这个时期强霖知道的一个中国国际传教士是陆征祥，就是参加巴黎和会的中国外长。出国不归，留置在比利时，成了当地的传教士。
中国这种基于价值
一三一章 石油与苏门答腊(2/5)