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日本人对允许杂居，可以设立自己的警察和法官很是满意。毕竟当地警察太贼了，不好相信他们。
田中义一看了看这个解释，知道这个人是个基督徒，说法很好。他自己也喜欢基督徒和佛教，不太喜欢神道教。既然张作霖可以糊弄我们，我们也就不认真了。除了那些神道教的忠心教徒，大家都说自己是基督徒或者佛教徒。
但动员半天，才不到一万人愿意到东北，还不少是传教士和佛教僧侣。大家也没有什么办法，慢慢来吧。
日本人提出一个反条件，你们中国取消儒教。张培妍说她自己十分希望这么做，但这个确实是内政，不是咱们谈的东西。你们多派一些基督徒来，慢慢儒教就只是礼节了。
中日达成一致，不断有日本人过来垦荒。因为基督徒都是知识分子居多，佛教徒农民居多。张培妍让这些知识分子叫日语或者英语，农民们去荒地集中，只是给他们工具和茅草屋。好在日本领事馆投资给大家建起了保暖的房子。
很多东北平民叫嚣，怎么换我的种张培妍笑眯眯的说，慢慢来，需要几百年才换回来。大家对这个教育厅长的女孩子也是无语。儒教教育和教会教育在小学并行，经常冲突。日本基督教民自己当警察，却是总是调节东北人的冲突，最后还都说警察多管闲事。最后警察认为还是要快快的传教给这些人，他们太闹了。
两个人聊着东北政局和日本政局的关系。日本人对中国这个邻居充满了抱怨，但侵略还不是主流。估计田中义一下台就麻烦了。田中义一认为打下来的总不是自己的，不如等着中国开放做生意。日本资源很少，这个邻居资源多，却闭
一三三章 盘活两个钢铁厂(3/5)