。她还带着唯一女兵班，死战不退。最后求仁得仁，死得其所。
她自己至少是心理安慰的，快乐的。人活一世，为了什么，不就是快意恩仇嘛，做自己愿意做的事。强霖想到游曦的死的心里安详，后人怎么看，已经不重要了。强霖也觉得心里好过一些。
罗其荣和胡筠却大声说出不同意。强霖很高兴，这两个人没有放弃自己的独立思考的逻辑。游曦满脸漠然，估计她是记着肖楚女的教导，被仇恨所占据，中国女人啊。
强霖说：“生产力模型是资本论和唯物论的一个支点，我不能肯定这个支点的正确。我认为人类活着不是为了进化自己，也不是为了生产力。如果它不正确的话，说明什么”
胡筠说：“那就说明马主义有问题呗。但是，你怎么判断这个模型不正确，实践么”
罗其荣思索着说：“实践判断也有问题，实践的判断也是由人来进行的。你说好，我说坏。这事可是都发生过。”
蹇先任姐妹的学问素养都很好，她们是中等商人家庭出身，所以对农民问题不太明白，只是跟着做。这时她们说：“农民问题，似乎不是马主义的主要问题，这些只是政策的问题。我们只是知道马主义是探讨资本家商人的剥削问题。”
强霖点头，但不再回答她们的问题，他转到赣西南的这帮农协会领导人，他们没有暴动的机会，这次是被流放的。
他问刘真和龙超清，还有宛希先，这三个人是后世引起江西肃反10万多人被杀的导火索。“你们不要管这些理论，认为这布告有什么问题”
刘真说：“这要杀很多人。现在江西购买土地的人们已经开
一六四章 怀疑是思考前提(5/6)