形的讨论，知道强霖抛出问题，不是让他们一下子拿出答案。就说：“这个问题大家记住，以后再讨论。我与学弟讨论一下问题，你们观摩一下子就行了。”
林语堂说：“我对胡适的科学与人生，有些困惑，感到他说的似乎有道理，就是科学的人生，这就混淆了上帝存在的真理性质问题。”
强霖说：“胡适英文表述为准，但是他受杜威实用逻辑影响，得出了：逻辑科学，不仅仅是用于自然和事物，还可以指导人生。最后竟然去否定神学，或者含糊神学界限，但他自己犯了一个大的逻辑错误。估计你没有跳出这个逻辑错误。”
林语堂看强霖进入哲学思辨，这个不好理解，考虑到学员们的观摩，他改了叙述方法。
“我是这么想的，你看错误在哪里科学已经发展到天文望远镜时期，无边无尽的宇宙，并不存在天堂地狱，是静寂的存在。科学是无止境的，人类总能揭开宇宙秘密。”
强霖说道：“你不能犯这个错误，科学活动是人类为主体，人类应该是有限的，科学不可能无限的。”
林语堂说：“你不能说人类是有限的，这你是没有根据的。”
强霖笑道：“好。你不能说人类是无限的。所以说你说的科学无止境是不存在的。注意信仰不能建立在假设基础上你不能说人类假如是无限的。”
林语堂摇头说：“好吧。我们不说科学是无限的。那么你得承认奥古斯丁等人创造了神学概念。我看到的事实就是神学逻辑大部分来自这些神学哲学家。所以，这也是人造的么估计胡适也在挑战这些哲学家的论点。”
强霖叹道，我忘了一些奥古
一七六章 人生参照(2/4)