称是华夏传统文化之中，非常重要的一部著作。
但由于长短经所著时期是唐代，其文字也多有唐代独有的韵法，所以佶屈聱牙，不甚容易看懂。
后世关于长短经的译文著作也有许多，但其翻译解释，却多有时代特征和个人解读，以至于流传并不是特别广泛。相比之下，明代的智囊与智囊补的传播广度，远远大于长短经，也使得在后世，许多人甚至不知道这部书的存在。
杨守文也曾读过长短经，但说实话，不甚理解。
也正是因此，他对长短经不是很熟悉，连带着对书的作者，印象也不太深刻。
若非陈子昂说出长短经这部书，杨守文可能到最后也不会想起赵蕤何人。
长短经的优劣，杨守文说不太清楚。
但是能够成为宋以及明清时期，有作为的帝王所推崇的著作，更被称之为小资治通鉴，其珍贵之处可见一斑。而作为撰写这本著作的人，又怎可能是虚有其名的人
所以，杨守文决定，招揽赵蕤。
可他也知道，有才学的人，大都桀骜，不太容易招揽。
而他，说实话也无法给予对方太多承诺唐不同于两汉，他想要成为主公，除非是造反作乱。否则的话，他就不可能给予跟随他的人太多希望，其招揽的难度，自然增大。
比如李客，杨守文其实很看重。
但是当他招揽李客的时候，哪怕李客只是西域的一个密探，也不太愿意跟随
至于李客说的劳什子人各有志的话语，杨守文后来反应过来，那都是借口。说白了，他无法给予李客所期望的希望，李客自然不会追随。
第六百五十七章 其实大有可为（一）(2/7)