言的无为之道，任万物衍生视万物如刍狗的看法其实是略有瑕疵的，真正的道家其实是涵养道德，从而明心见性，修得朗朗乾坤之道，向上的天地美德
“所以无论是神川大师兄还是仙侠曹绝官，都以功德修身，以朗朗乾坤之道德涵养出来的修为定然要比天材地宝灌溉出来的修为要强。”
“这也是为何儒家大儒能够凝炼一把春秋神剑斩尽天下妖魔，儒家与佛家道家又略有不同，儒多为表，这表并不是表面的意思，而是知行合一的意思，一把春秋神剑斩尽天下妖魔，此春秋神剑与功德神物没什么区别，与七级浮屠也没什么区别，也是慈悲之心，更是乾坤道骨。”
“所以佛家有天下行走的佛陀，道家有一剑飞仙的清流，儒家也有不少将相扶龙之士，三者皆是为天下人说事。”
“这当中虽看似各有不同，但其实是殊途同归，皆是人心中德行使然，佛心的德行，道骨的德行，儒表的德行，这也即是善，为善之人，经得起朗朗乾坤，经得起万物沧桑”
想到此，庄珣心中陡然一阵明悟，他曾为帝王，深刻懂得水能载舟亦能覆舟的儒表之道，人们都是趋利避害的存在，倘若你为善，那善良之人自会向你靠拢而来，这也就是功德相吸。
然而，庄珣心中却还是有一道疑问，为何许多作恶多端道德损坏之人最后却得以安享晚年呢
这是庄珣如今的疑问，说到此类人，倒是可以提提先秦王国的君王陆坤，于他而言，世上就是有着完美的罪恶，任是谁也发现不了的完美罪恶，善良之人不会将这些说出来，因为怕扰乱人心，而伪善之人就更不会说出来了，因为他知道世人趋利避害。
第505章 功德之道(2/4)