的内涵，指代一种信念，亦是一种禅喻，暗示“阿赖耶识”。
弥陀经有云：学佛修道者欲成就佛道，首先须发菩提心，进而修菩萨道，悲智双运至福慧圆满，方能证得阿耨多罗三藐三菩提。这段话的大致含义就是当学佛修道者发菩提心后，在其阿赖耶识中，即种下菩提种。”
和尚的声音如同山间的雾气，极轻极柔，但总也没法避开，还让你觉得很舒服。
魔主自问他算是蛊惑人心的大行家了，可是和尚靠着这特别的声音，似乎也不逊色他。他洒然道：“这沙罗双树的来历，可不只有你这一种解释。”
和尚缓缓转身，他的面貌实在没有多少可观之处，平凡至极，可是组合起来，竟有种完美之感，他“哦”了一声，说道：“施主有何解释”
魔主悠悠道：“太初有神，神与道同在。而神道的至高存在阿罗诃，在他的天国里也有两棵树，跟沙罗双树的寓意相仿，一棵是智慧树，结智慧果，一棵是生命树，结生命果，而阿罗诃创造的生灵违背了他的旨意，偷吃了智慧树的禁果。在吃了智慧果之后，那生灵拥有了智慧，可以看到被阿罗诃隐藏的生命树了，这时候阿罗诃就把他赶出了伊甸园，并且封锁了生命树，不再让别的存在得到生命果了。
阿罗诃的厉害在于，他修行的神道到了极致，掌握了智慧和生命，乃是伟大不可思议的造物主。可是佛陀之所以高出阿罗诃一截，并且能超脱，乃是他追求跟阿罗诃并不相同。佛陀通过他的最终圆觉在“智慧”和“生命”中创造出一条新的永恒之路，这条路既要抛弃有灵众生的“智慧”，也要抛弃最终要归于尘土的“生命”。可以说这条路正是在
第140章 沙罗双树(6/8)