及事后验证之事，都详细地记录到龟壳龙骨上，从某种程度上来看，龟甲和钟鼎几乎是同等重要之物，玉雕上的所谓识纹、饰纹都能证明它的年代，因为 同样是甲骨文和铭文，根据时代不同，也各有其不同之处，从形体上来分，夏代使用的是鸟迹篆，商代则多是虫鱼迹，到了西周，一律使用虫鱼大篆，虽然到了后来 汉字统一，但各朝仍然存在区别，秦代用大小篆，汉代为小篆隶书，三国用隶书，两晋至宋用楷书，唐代用楷隶加阴识，众多迹象都可以表明这玉雕产生的年代。
铭书钟鼎、天书龙骨，都记载着当时的大事秘闻，那时正是周易演卦盛行的时代，如果能解出海妖照烛的卦象，可以了解许多失传已久的秘密，恨天氏几 乎相当于东方的亚特兰帝斯，那得有多少的秘密和宝藏甚至还有可能得窥十六字天卦的奥秘，可惜这玉人在海中沉了几千年，凭我们目前在海岛上的条件，还难以 剥去表层的海蚀腐物，所以暂时无法知道这龟卜演卦中的真相。
陈教授曾听杨说起过我最近几乎每天都读易。对我鼓励有加，说回到北京后若能盘修古玉，等复原了这卦象后还要请我再来进行考证研究。
我心想这本来就是我收来的青头，怎么听这话的意思，回北京就没我什么事了陈教授可真没跟我见外，直接没收了，这倒也没什么，不过我学易理并非 是什么出于对国学的喜爱，说到动机更是不纯，当初张赢川利涉大川那一卦神数，着实让我心服口服，要是我也能明辨机数，日后不管是倒斗还是做生意，岂不 都是百战百胜另外最重要的是完善对十六字阴阳风水秘术的认知程度，不过当着陈教授的面可不能这么说，听他问起我对易理的心
9.航海禁忌（上）(2/4)