惟有那些想办法将自己损失降到最低的人，才是蒙山军合格的指挥员”
徐烈借此又推出了一个新的理论：战损比。
龙国历朝历代，包括所谓杰出的军事家在内上位者，都没把士兵或百姓的性命当回事，为了求得胜利，哪怕死伤成千上万，比敌人死伤得都多得多，也在所不惜。这种做法，把民众视为蝼蚁，把生命当若草芥，是皇权时代唯官唯上思想的典型表现。
不过，官道上正在打扫战场的阎秋柏，似乎也意识到了自己的冲动，所以在将敌人拿下之后的表现，便展现出了一个指挥员的素质了。
一部分人持枪保持着对战场环境的警惕，特别是对放下枪后的清军士兵的监视；一部分人将健全的俘虏往一个固定的地方赶；另一部分人则负责收捡战利品；最后还有一部分人配合医务人员，对我方伤员和敌方伤员进行救助。整个现场显得相当有序。
收缴战利品，包括对装备、给养，死亡士兵个人物品的收缴。或许有人会说，对死亡士兵个人物品进行收缴不太人道云云，徐烈也曾对此反思过，不过最后徐烈还是赞同了收缴，徐烈虽然不能说自己是个唯物主义者，但至少也不迷信。对死亡士兵携带物品进行收缴，本就是战胜者的权利，无论古今中外都概莫论外。
当然如何收缴也有一定之规，譬如对于游击将军以上的战死者，其个人随身物品，并不会一味充公或当成士兵的战利品，一些有特殊纪念意义的物品，会由蒙山军统一保管，在死难者家属前来联系时，有可能会退还给死难者家属。至于普通的银两银票等，那就不管是谁，只要收缴了就自然成为了蒙山军的战利品，士兵、军官、蒙
0094章 聂士成(2/4)