想全部同化还是很难的。”
章太炎所言那些手段直说的杨锐一身冷汗，想想后世那些学英语的，过圣诞节的，穿洋装的，这不就是洋人的同化之策吗，不过也不完全，毕竟科技的进步还是会让生活发生本质的变化。他这样一走神，章太炎后面那几句就没有听到了，只好瞎蒙道：“枚叔兄，汉人有何教？”
“汉人不信教。”章太炎说的笃定。“商朝的时候还是信鬼神的，周以后，就只信礼制了，是以汉人从此不信教，只信祖宗。可这信祖宗也只是做样子罢了。自己敬祖宗，后人就敬自己，所以自古以来都是百善孝为先。”
章太炎对于商周之交的事情耿耿于怀，杨锐却对此不再像之前那样感兴趣了。“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，不是“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。‘而’和‘则’表达的意思是不一样的，‘而’是并列关系，‘则’是递进关系。原句用的是‘则’，来源于春秋的管仲，‘而’是汉儒司马迁按照儒家的意思改的。
‘则’和‘而’虽然有些咬文嚼字，但却让杨锐否定了，或者说是延后了复兴会的文化革命，因为只有百姓有吃有喝有温饱，才能懂礼知辱，这和后世马斯洛的需要层次理论是一样的，正常的人都是先满足最基本要求之后才能满足更高层次的要求，罕有不顾吃喝只为了实现自我价值的。当然，这样的人不是说没有，但是极少。复兴会现在进行的‘狂化’就是鼓励会员为了理想而超脱现在，最终得到自己价值的实现。可以说，‘狂化’不单是为了革命成功，更是为了立国之后快速积累财富，而唯有富裕，才能重建昔时的光荣。
杨锐想着这些，章太炎则
丁卷 第二十二章 逻辑(6/11)