子里也是崇洋媚外？”
谢缵泰的说法，只让杨锐大笑，笑过他道，“满脑子理性至上、彻底西洋化的中国人，比纯种的洋人危害更大。最少洋人的殖民地都还会尊重当地人的习惯，比如香港，现在用的依然是农历，也没有说只能一夫一妻，法律上礼教的东西也还未改。我这么说不是认为殖民者就好，我只是说，那些满脑子西化思想的中国人比西洋传教士更有害。”
杨锐这是实打实的国粹思想，谢缵泰这个海外生长的华侨只是摇头，他无法理解他对西洋文化赞扬的同时却有不断的警惕。他不理解，但章太炎却是理解的，杨锐因为忙碌，和列宁只交谈了三次，剩余的时间主要是他和列宁在谈妥切磋麦克斯主义理论。‘唯物主义、资本主义、剩余价值、阶级斗争……’他总算是找到了杨锐以往一些思想的来源——当然，这只是杨锐思想的根源之一，而非全部，毕竟一百多年后西方的理性主义已经完全解构，枯萎成后现代性主义。
但除此收获之外，章太炎只感觉自己掉入了一个理性逻辑的深渊，即便再有学识的他都在这个深渊里无法爬出。严复的物竞天择，在列宁这边变成了奴隶社会、封建社会、资本社会、社会主义社会、以及大同社会的疯狂直线演进，这似乎在告诉人们，只要一直往前，那就能到达天堂终点，而要到达终点，那就要团结在列宁同志周边，广泛而深刻的开展阶级斗争，为实现大同主义而奋斗。
真是疯狂而又富有逻辑的真理！章太炎终于明白杨锐所说的科学宗教是怎么回事，但他即便明白中国从来就没有类似西方的奴隶社会——因为中国历代都没有大规模的奴隶交易，或者更确切的说中国只有贱
戊卷 第五十五章 无法辩驳(3/10)