基础组织领导能力如何提高？部队如此的分散怎么才能保证队伍的团结？如何制约监控这些小分队，使其在不违规的情况下完成目标？等等，为此，杨锐这次整肃的版本来自后世美国麻省理工管理学家彼得．圣吉写的《第五项修炼》。
虽然是美国人写的，但书中所包含的思想却是八十年代美国工业败于日本工业，东西方文化差异导致的管理差异，所产生反思浪潮的集大成之作，比最早写《Z理论》的威廉大内这个日裔美国人所触及层次和范围更见深远，西方的理性和东方的悟性也结合极为紧密，这其实是书名里有‘修炼’一词的原因。
“……共同愿景是什么？我还是说一个故事，不，说两个故事吧。”国会大厦内，杨锐站在高台之上，看着下面倾耳倾听的数百双眼睛，娓娓而谈，“汉宣帝时期，此时西方是古罗马帝国，这是个奴隶制国家，奴隶们毫无自由，而且很多时候还要彼此格斗，互相残杀以讨贵族和上等人高兴。
在此背景下，一个叫斯巴达克斯的奴隶带领众奴隶起义了，起义军虽然几度击败罗马大军，但最后还是被罗马大军包围俘虏，罗马将军克拉斯告诉剩下的那几千名奴隶说：‘你们曾经是奴隶，将来还是奴隶。但罗马军队慈悲为怀，只要你们把斯巴达克斯交给我，就不会受到钉死在十字架上的刑罚。’
在一段长时间的沉默之后，斯巴达克斯站起来说：‘我是斯巴达克斯。’不过马上他旁边的奴隶也站起来说：‘我才是斯巴达克斯。’下一个站起来的奴隶还是说，‘不，我才是真正的斯巴达克斯！’短短一盏茶时间，被俘虏的每一个奴隶都站起来说自己才是真正的斯巴达克斯。这个故事是我听
戊卷 第五十六章 刑不上(6/11)