扶持工农也是要的。至于是不是要尊儒，照说是你们自己的事情，但最好还是跟着我们，要不然一帮愤青学生从中华各大学堂回国大肆批儒批孔，闹来闹去总是会出事的。朝鲜要想自立，那就得去孔子尊箕子，如此才不会钳制民意，压迫民生，要不然就是这次救了你们，那下回呢？老是这样还不如让朝鲜变成我中华一个省好了，这岂不是更省事？”
中华崇商不崇周，国会大厦前面立着的可是商朝遗臣箕子告诫周武王的洪范九畴，这和武王死后文王搞的那套礼法制完全不同。杨锐谈到这点的时候像是很轻松，但朝鲜光复之后执政者用什么意思形态治国素来是复兴会高层关注的重点，真要棒子们用回儒家，那影响中国不说，这东面又会是一个麻烦。
“总理大人，这……儒家真的要废止了么？”李相卨头上忽然有些冒汗，他是儒家的信徒，也正是忠君之念让他一直东奔西跑，四处求援，现在倒好，朝鲜要光复了，可儒家却要废止了，这让他以后如何自处。
“从功用上来说，儒家作为治国术已经无用了，信儒的朝鲜被全盘西化的日本吞并，李大人还不能看出什么来吗？再说中华，要不是中华太大，怕也已经灭国被洋人吞并了吧，满清这几十年每战皆败，割地赔款，难道不是作为异族的满清，为极力维持统治，力倡儒家，禁锢百姓之祸害吗？”杨锐反问道：“废止儒家不是说要全盘西化，西洋那种自寻死路、拜物唯物的文明可以借鉴，可以融化，但绝不能唯其独尊。人性本就有多样的，东方崇心、西方崇物，两者不要刻意，让其发乎自然就好了，为何要强制信奉某一样？”
杨锐言语似乎脱离了原本要的议题，话语
己卷 第四十八章 王师(8/11)