义，一心只想开疆拓土，根本听不见西园寺公望、井上馨等人的劝告……”
章宗祥说道有些零零乱乱，但意思大家还是听得明白的，其见诸人不约点头，心里也就更壮了一些，开始把日本对华政策的来龙去脉简述了一遍：
“日本对我国，以甲午为前后，态度分为两个阶段，前一阶段主要是攘夷论、富国强兵思想的体现，比如幕末大家吉田松阴为代表的先征韩再征华的策略，这其实也是对佐藤信渊宇内混同秘策的继承，此段时间日人征韩征华之论只是书斋里的妄想；
后到了明治，攘夷说被兴亚论取而代之。不过此时除征韩论之外，又有日清合纵论之说，如樽井藤井的大东亚合邦论之序言，就为时人所关注，又有日本左院少议官宫岛诚一郎提倡日支提携，以对抗欧美；最后有曾根俊虎组织的兴亚会，倡议亚洲各国‘心志相通、缓急相扶、苦乐相共、振兴亚洲’等。
不过这些人之言论并不在日本占主流，到底是兴亚还是征亚难以细辩。或许其人是有中日提携之意，但前清无法振作，其征亚之心又起。甲午日本间谍荒尾精其提倡的兴亚策其实就是征亚策，其影响下的宗方小太郎也是征亚的积极支持者，荒尾精在汉口创办的乐善堂就是日本最早的间谍组织。甲午后，汉口乐善堂诸多日人组成的乙未同志会，后经贵族院议长近卫笃麿改良，更名为同文会，三年后又与和平冈浩太郎、犬养毅等人创办的东亚会合并，变为东亚同文会。
此时的兴亚论则绝大多数都是征亚论者，只是甲午后虽然前清割让了辽东，但三国干涉下，日人又不得不归还辽东。这就给那些征亚论者浇了一盆冷水，那就是欧美诸国不
庚卷 第三章 责任(6/10)