之后才知道原来是学宫！”李翔在刘澜面前解释着，对于他们这样刀口舔血的武夫不知道庠序也属正常，要是真有谁第一次听说就知道庠序是什么地方，那他就不是武夫是儒生了。
听着本来的辩经论道到了二人嘴里就成了吵架骂街，田畴有必要为二人科普下。
这并不是将军想的吵架，而是因为其中涉及到儒家学派的纷争，因为古今文(古文经与今文经）各自观点不同，而在古今文之内又有众多流派，所以才会时常辩论，其实这也是氏族累世一经传家的缘由。(儒家各经皆有今古文之分，但争论的焦点主要在左传与公羊，至于其它各经今古两派反倒没有水火不容倒是内部争论不断.）
如四世三公的弘农杨氏，家传为今文派大家欧阳生所撰的《尚书》，又称欧阳尚书；还有四世五公的汝南袁家则是以一本孟喜所撰的《易经》，又称孟氏易得以一经传家。
这些世家为经书注释，标明自己的治世理念，而学子学了这家的儒经，自然认为自己所学乃是孔圣之道，与其他流派产生矛盾后自然就会辩论。
这就像今文与古文之争，最主要的矛盾集于法先王还是法后法，一个是要废学恃性，一个是要兴学节性，矛盾重重，各有各的观点。
而小子乃习古文，治尚书，所以会不时同同窗好友前往各地庠序与今文学子争论，有时也会与古文经其他学子产生争论，各自不服，又想各自说服对方，但最后都是谁也说服不了谁，不欢而散！
听着田畴解释着今古文之争，很快几人就来到之前鲜卑人竖立的营地，但灵异的事情发生了，千长和二十多鲜卑人的尸骨不见了。
第四十二章 田畴(2/4)