道王，而是一尊帝君，也就是佛教的佛帝。
若仅是如此也就罢了，可其偏偏又是佛教第一人如来佛祖的弟子。不独如此，便是燃灯佛祖、弥勒佛祖等几位佛教大帝，对之也都极为重视。
这一切，却要从观世音菩萨的称号说起。
观世音菩萨之所以名为观世音，是因她所修的一部佛典，乃是源自仙古之墟中，佛祖所得的传授，为一部残经，名为《观世音菩萨经》。虽是残经，但却非凡，字字句句，都蕴含佛理，是佛道少有的经典。
几位佛祖对此典颇为重视，认为此经全篇，可能不止于大帝境，有可能涉猎合道圣境，故此，曾将此典深度研究，试图补全，但是却未能如愿。不过，几位佛祖依旧是将这部经书开坛**的传授下去。
诸多佛众，人手一份，然则，唯有观世音菩萨将此经修成。此经只有道尊境的残篇，并无晋升帝境之法，可是，观世音菩萨却于残经之上，参悟出了法‘门’，晋升了帝境。更开坛**，将《观世音菩萨经》讲解。奈何，饶是如此，也无人能够修成此经。
如是，观世音菩萨修成帝君，悟出了观世音菩萨经的后续，自然是被诸位佛祖看重，连漫天佛陀都对之极为客气了。
在西方圣地灵山之上，观世音菩萨作为一位佛陀，后来者居上，隐然被尊为佛祖之下第一佛陀。当然，这其中要将那位狠人金翅大鹏佛尊排除在外。
观世音菩萨地位再高，也要比金翅大鹏佛尊低上一线。
那位，可是一言不合，都敢与如来佛祖大打出手的存在。虽然不敌如来，但是，即便是如来，想要降之镇压，都需要费一番手脚。
第六百七十一章 观世音(2/4)