“说到底，还是对作品的信心。”
“不，我只是对读者有信心而已。”
也是对神雕神雕有信心，这本书企图通过杨过这个角色，抒写世间礼法习俗对人心灵和行为的拘束。
礼法习俗都是暂时性的，但当其存在之时，却有巨大的社会力量。师生不能结婚的观念，在现代人心目中当然根本不存在，然而在郭靖、杨过时代却是天经地义。然则我们今日认为天经地义的许许多多规矩习俗，数百年后是不是也大有可能被人认为毫无意义呢？
这是神雕不可多得的思考意义。
武侠写到金庸这一步，的确已经不是单纯的武侠小说了，其中蕴含的人文思想是怎么也避不开的，至少洛阳也不敢说完全摸透了作者的意图，只能根据自己所知加以理解了，比如很多人看《神雕侠侣》一书，单纯会以为这本书是由“龙过恋”这条主线牵动全书情节。
但实际上，还有另外一条隐线贯穿了故事始终。
那就是郭靖和杨过的观念之争，也有一种说法是道儒之争。
杨过崇尚自由，追求个****无拘无束，天性洒脱，象征着道家的核心思想。
郭靖则是儒家大义的化身，就整个故事来看，杨过郭靖的冲突其实是平分了秋色，郭靖最后认可了杨过小龙女的夫妻身份，杨过也接受了郭靖“侠之大者，为国为民”的教诲。
这是一场没有胜败的冲突，因为杨过的本性最终并没有被郭靖改变。
不过这些东西洛阳不会去说，自然有读者能够感受得到，到了洛阳这个地步其实也有个特点，那就是他随便写点东西可能都会
第三部现象级(3/4)