光”“少林寺”“功夫”好些深入人心的概念，人们提到这些的时候，第一时间想到佛教；与此同时，道教依旧低调，受限自身教义，总是想着自己修道成仙，更提出“爱修修不修滚别打扰贫道成仙”的言论，不想办法扩大自身势力，于是落了下风。
如果统计下夜兔国境内知名的洞天福地内寺庙和道观的数量和规模，很容易发现两者的差距。
幸好孙瑞祥发现过去几年道教的影响力居然稍微好了点，倒不是因为他们中出了什么英明领袖，更不是有什么人飞升，而是因为文化领域，关于仙侠文化的小说，游戏，电影火热这样一个意外。
通过这些问题的研究，孙瑞祥积累了不少经验教训，甚至是出书立作，唯一可惜的是，他到目前为止尚未有机会进行一番实践，验证自己想法，让他引以为憾。
说完这些后，他顿了顿，因为曹川期望听到的其实是如何赢得文化战争的事情，而非道教佛教两大宗教间发展的事情，两者是不同的概念。
孙瑞祥于是开始解释宗教跟文化战争的关联，按照他的说法，宗教是文化战争的一大有力武器，它不像媒体，有时会被人视作是政府的喉舌；又不像个人艺术家，势单力薄，足以影响世界亦或是时代的巨匠少之又少；还有些新文化领域“LoveLive神教”“多炮塔神教”“咸党”“广场舞神教”看上去具有一定影响力，绝非主流文化，影响范围实际有限；更不说近现代由诸多思想家提出的“民族主义”“国家主义”的类似宗教概念的理论，看上去不错，可是操作起来难，往往是在某些特殊情况下传播开的。
宗教有许多优点，譬如说主动传播，根
第四十七章 宗教？(3/4)