但不难看出“长生天”崇拜还是一种非常简单、甚至可以说粗糙的宗教，蒙古人落后的社会形态和生产力水平决定了无法供养足够的知识分子来将这种宗教理论化、逻辑化和礼仪化。因此当胜利的蒙古人征服了更加文明、也更加先进的区域之后，一个历史上屡见不鲜的现象发生了——在肉体上征服了文明民族的野蛮人在精神上却被被征服者征服了，蒙古人开始信仰喇嘛教、伊/斯/兰教、甚至基督教，并在两到三代人后成为这些宗教最狂热的信徒和最勇猛的战士。留在蒙古高原和进入中国的蒙古人选择了藏传佛教，这种佛教的分支与原有的“长生天”崇拜非常巧妙的融合了起来，“长生天”被作为佛祖的一个投影，而历代皇帝大汗则被认为是某位菩萨的转世，因而获得了统治各部的权力。作为回报，僧侣们得到大汗们的武力支持、土地、牧群、农奴、寺庙等等许多财富，并且贵族们也往往会在小时候出家，或者为学习知识。或者成为高级僧侣。渐渐的，两者已经逐渐融为一体，获得寺院的封号已经成为了成为汗王的一个必要条件。
听了切桑这一番劝说，刘成也不禁心动起来。他很清楚自己这几次胜利在相当程度上因为自己拥有一支强大的骑兵，如果没有这些彪悍的蒙古骑士，也许自己能够打败敌人，但却无法对敌人进行如此迅猛的追击，一鼓将其全歼。在打垮林丹汗。收其部众后，他也曾经想过是否可以像汉光武帝刘秀、袁绍、曹操那样，将其收至自己麾下，成为一支类似于乌丸杂骑、渔阳突骑的异族骑兵部队。但问题是那几位要么是皇帝，要么是当时首屈一指的军阀，而自己不过是个武官，手中的资源十分有限。
“上师
第四十一章 转世(4/7)