罗，恰恰是拜火教的重灾之处。
北罗之所以会成为拜火教的重灾之处，可以说，全是朝廷自作自受。
最初，拜火教原本只是在北罗悄悄发展，上不得台面。然而数年前，拜火教利用北罗本地蛮夷与当地华夏子民之间的矛盾，突然发难，拜火教教徒发起暴动，大量屠杀华夏子民，纵连女人和婴儿都不放过，当地官员，一个个被吓得弃职而逃，华夏子民因此而死者，数以万计。
名将百伯粱为了救百姓，未得朝廷宣召，率兵进入北罗，镇压暴民，对于参加暴乱的蛮人，即便是放下屠刀，亦不放过。屠杀后残存的华夏子民也纷纷拿着兵器，反过来杀拜火教徒。
此事引得朝廷震动，百伯粱原本就是擅自调兵，纵容官兵百姓搞大屠杀更是违反儒家仁义之道。
最终，百伯粱在三司会审中“羞愧而死”，朝廷派入北罗的官员，生怕重蹈百伯粱覆辙，对北罗蛮族一昧安抚，既怕再次引起骚乱，又怕对拜火教打压过大，自己会成为下一个百伯粱。普通百姓但凡与拜火教徒发生冲突，必定站在拜火教徒一边，一旦拜火教徒威胁闹事，当地官员必定各种让利、讨好。
其结果，便是连当地的华夏子民，也开始纷纷加入拜火教，拜火教的势力，在北罗越发壮大。朝廷中，虽然也有人开始意识到这般下去，北罗早晚生变，但是这话却不能说，因为，如果百伯粱强力镇压北罗蛮族和拜火教的做法是对的，那岂不表示当时辱骂百伯粱，导致百伯粱吐血而亡的那些儒官全都是错的？单是为了面子问题，他们就必须按着“安抚”、“馁靖”的政策继续走下去。
依宁江分析，百伯粱当时之所以
第17章 会试前夕(2/7)