丫儿并不知道老爷到底要做什么，但还是应了声“是”。
会试第三场，考的是策问。
这一次，宁江被分到了地字第一号考棚，等试卷发下来后，他将其打开，见试题中，先写了几个以往立法而后失败的例子，问“自古一法立，一弊生，弊生而又为之立法，于是法如牛毛，弊如蜂舞，如之奈何？”
像这种策问，题目都是以“天子”的口吻进行询问，让考生模拟臣子的身份进行答题。而这一次的题目，的确是自古以来，总是无法避免的难题。宁江猜想，绝大多数考生，多半会从道德、礼教等方面进行论述，认为法多而弊多，唯有从道德、礼教入手，以补法之弊端……总之是很正确的废话，听起来很有道理，但根本没有可行性的东西。
策问和经义不同，经义是不容许有任何质疑先圣、违背礼法的回答，又或者说所有的答案，就像另一个世界里的政治课一样，全都是定死的。但是策问却要宽松得多，只要不是太过惊世骇俗，适当离经叛道一些，问题也不是很大，因为策问考的是“用”，能够在会试中担任考官的，莫不是朝堂上的高官，多半也还知道“经”和“用”是两回事。
举着圣贤书，是为了在这个时代，占据道德高地以打倒政敌，然而真的只知道按着圣贤书做事的腐儒，早就被人打倒了。而根据宁江以往的研究，但凡在会试的策问中，只知道扯古人，扯圣贤书的，通常都拿不到好名次。道理很简单，科举的目的是选治世之才，然而会试的三场，“经学”与“诗赋”根本看不出一个人治理郡县的能力，这两项考的好的，更有可能是书呆子。
可以说，“策问”是唯一能够看出
第19章 替身之偶(5/8)