，在河北剑斩魔教长老和十数高手，首先闯出了嵩山十三太保之名。而衡山派的莫大、刘正风、鲁连荣等师兄弟也在一场对魔教的围杀中搏了个衡山六剑的名头。
恒山亦有定闲定静、定逸等恒山七定，七定虽是佛门中人，但一手恒山剑法却是绵里藏针，让人左支右拙，守势堪称天下第一，便是魔教朱雀堂主也无法破解，逐声名响彻江湖。
泰山的天门、天松等一众师兄弟也以泰山十八盘剑法，在大乱之中崛起江湖。另有，华山派的君子剑岳不群，女侠宁中则，以华山混元功和华山剑法震慑住了甘陕群魔，另宵小不敢轻犯，一时间也是崭露了头角。青城派亦在四川蜀地抵挡住了日月神教西方白虎堂的攻势，虽门人弟子损失不小，但掌门余沧海却也因此名扬江湖。
除了这些名门正派外，日月神教之中更是高手倍出，除了教主任我行外，又有新选出的光明左使东方胜，光明右使向问天，皆是武功卓绝的一流高手，而新一代的十大长老，以及东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武这四方堂主也都是江湖一等一的人物，这些日月神教高手在武林中名声鹊起，硬生生杀出了诺大名头。
日月神教和名门正派之间的争斗早以存在了近千年，早在唐初时摩尼教传入中原，因其教义与中原大不相同，而且多次反抗朝廷，为造反的首脑，故而被唐朝大肆打压。
至宋时摩尼教总坛转入昆仑山改名为明教之后，才逐渐发扬光大，达到历史的巅峰。因宋代农民起义频繁，而且多利用摩尼教起义，故摩尼教为大宋朝廷所忌惮，将其易摩为魔，诬蔑摩尼为魔王，摩尼教为魔教。又因摩尼教众吃素戒酒，故又称之为吃菜事魔。
第二十七章 天下乱起，群英尽出(2/4)