形而下者谓之器。’儒家认同：
‘道者，阴阳变化之理也。’而在医药家看来，是这样一番见解：‘阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也’就连法家的管子也认同：‘阴阳者，天地之大理也，四时者，阴阳之大经也。’所以我要交给你的心法，便是要让你明白它最初的玄理。”
冯牧点了点头，王阳明继续说道：“上古以‘大道’来化育万物的圣人，其所作所为都能与自然的发展变化相吻合。善于从反面听别人言论之人，可以改变鬼神，从而刺探到实情。讲求随机应变，面面俱到。而要想掌握情况，要先从自己开始，知人者智，自知者明。对别人的了解，就如比目鱼一样没有距离，掌握对方的气息就像回响一样空明，明了对方的形式，就像光与影子一样重叠，侦察对方的意念，就像用磁石来吸取钢针一般万无一失。如此便是兵家常说的：‘知己知彼，百战不殆。’”
冯牧郑重的点头，回答说：“学生明白了，此心法奥妙无穷，理趣精深，我一定专心致志，不敢懈怠。”
于是王阳明便开始向冯牧传授心法，冯牧跟着王阳明念到：“观阴阳之开阖以命物。知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户……变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。”
这些句子他用了三炷香功夫才勉强记熟，王阳明继续让他跟着念：“阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴随而入。阳还终始，阴极反阳。以阳动者，德相生也；以阴静者，形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也；阴阳相求，由捭阖也。”
第一百三十一章 天衍八法(2/4)