们真的很仁慈。但现在我看到，你们竟然开始学他们，抛弃了你们心中的仁慈。变得如同丛林中的野兽一样，想要跟野兽比拼残忍！”
杨潮一环套一环的论据说的尼古拉大公有口莫辩，这确实是一个事实，一个很残忍，却很真实的现实，穷人和富人面对的社会环境不一样，因此富人更容易产生仁慈，而穷人则更容易产生暴虐的情绪，这无关乎道德问题，中国人说穷生奸计富涨良心，并不是歧视穷人，而是在说明一个道理。
等穷人也变成富人，他们自然而然的生出恻隐之心，从古代通过科举改变命运变成了人上人的士大夫回乡办私塾，到一些善长人翁在乡间修路铺桥，救济相邻，都是这么走过来的，一旦一个人上进的通道被掐断，恰好社会秩序崩溃给了他们机会的时候，乡下的淳朴农民会变成陈胜吴广那样的起义军首领，落魄的读书人会变成梁山山的王伦，太平天国的洪秀全。
“难道我们放任不管，让俄罗斯帝国在出一个弗拉基米尔，再出一个史达林？”
尼古拉大公冷哼一声。
杨潮笑道：“难道你认为你的治国能力，还比不过那些人？”
尼古拉大公冷笑道：“他们？就他们的能力，这才几年不饿死人啊，拿我跟他们比，你是在侮辱我！”
杨潮轻摇着头叹道：“既然你自认比他们经营的好，那为什么要杀他们的人呢，为什么不把他们放回去，让他们看看他们自己治国的真实情景。”
尼古拉大公一愣：“您是什么意思？”
杨潮笑道：“流放！把他们流放出去。难不成你真要把已经抓起来那上万个人都杀了？俄罗斯帝国还
第五百二十七节 自由诚可贵(3/6)