才两句，兴许已将脑袋掏空了，再问必然露馅。”
如今，以桑皮、滕皮、楮皮制造的纸张，基本替代了简牍、缣帛，但印刷术没什么发展，知识的传承限于抄写、言传身教，很难广泛传播，因而被大门大户垄断，高门、寒门、布衣之间差距明显，学识世袭。
知识都在书上，就算大族子弟要为学念书，也得有途径，学了什么、学得如何，族中常有传闻。
陈边要谋陈止家的田，适当了解是免不了的，知道陈止前往学堂、书的次数有限，那陈家书也有几本法家著作，可照陈止这个去法，除非记忆超群、过目不忘，否则最多知道点表面文章。
“投三老所好，有一定风险，事后得找个理由解释学识来历，可也得先度过眼前的难关才行。”陈止同样清楚这些。
实际上，前世作为谋士，陈止也没看过几本法家著作，兵荒马乱的时代，多看兵书、策本才是生存之道，不过，许志要出题，他心里先要有答案，才能问出口，所以吞了药丸的陈止是半点也不怵，这等于一边看参考书一边答题，开卷考试。
就听许志问道：“我看你对惩处一道有些认知，惩处之道，出于言，遵于法，不知你是怎么看言与法的”
陈止立刻不假思索的道：“韩非子问辩一篇说过，明主之国，令者，言最贵者也；法者，事最适者也。言无二贵，法不两适，故言行而不轨于法令者必禁。”
“咦”许志一愣，惊讶于陈止的回答速度，接着就暗自感叹起来，要知道，这个问题并不是他临时想出来的，这个时代，你想多学点知识是很难的，往往只能学到有限的内容，然后反复钻研，这言与法
第五章 不在对错在喜恶(2/6)