再说，也不用卑职挥锹抡镐，倒也不累。嗯，如相公恩准，卑职想借几本书来，在这里有空儿就读，也不沉闷。”
贾涉笑了两声，不掩赞赏，说道：“好，这样好。但凡本官书房中有的，你只管去拿，知会一声也就是了。”
“卑职想先借《象山全集》。”孟九成也不客气，直接点出名来。
“《象山全集》？”贾涉稍有诧异，看着孟九成，问道：“因何要先看此书啊？”
后世皆知王阳明，“心学”为之大火。但知道宋明两代“心学”的开山祖师的，却少之又少。
陆九渊，因讲学于象山书院（位于江西省贵溪县），被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。
其与朱熹齐名，而见解多不合，陆朱先后有数次论辩。陆九渊主张“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。明王守仁（阳明）继承发展其学，建立“陆王学派”，集心学之大成，影响可为空前绝后。
孟九成想要从中获取知识营养，并与记忆中的“心学”融会贯通。另一方面，他也有借机奉承贾涉，再博其青睐的心思。
“象山公有言：人心至灵，此理至明；人皆具有心，心皆具是理。”孟九成镇静自若地答道：“卑职觉得甚有道理，想深习之。”停顿了一下，他又说道：“卑职见识浅薄，不求甚解，相公若有金言相赠，卑职感激不尽。”
孟九成这般说辞可谓圆滑，也正击中文人的弱点，喜好与人谈论学问，贾涉也不例外。
“朱熹言‘理’，侧重于‘所以然’；陆九渊言‘理’，则更偏重于人生伦理。”贾涉沉吟着说道：“是
第三十六章 借书,心学祖师(3/4)