庶子与奴仆无异。
这使得汉城两班贵族的那些庶子们为此是欣喜若狂，纷纷踊跃参与考核，都想借此出人头地。
大明讲究的是血缘关系，无论嫡子和庶子都是家族的一份子，而且通常庶子也会在分家的时候得到一份财产。
可朝鲜王国不同，朝鲜王国的嫡庶差别极为严格，不同阶级的男女不能结为夫妻，而阶级较低的男性若娶阶级较高的女性为妻是犯了诱拐之罪，该段婚姻亦无效。
倘若阶级较低的女性若要与阶级较高的男性结合，那么一般只能作妾而不能作妻，正妻死后亦不能扶正，只有极少数例外。
例如，朝鲜历史上“四大妖女”之一的郑兰贞是小妾出身，当其丈夫的正室死后，好不容易从使得当时的文定王后准许她升为正妻，封为了一品贞敬夫人。
郑兰贞之所以千方百计地想要成为正妻，是因为朝鲜王国有着从高丽时代就流传下来的“从母法”，即子女继承母亲的社会阶层，只有王族或宗室子女例外。
这也是为何在朝鲜王国阶级较低的男性娶阶级较高的女性为妻被判是诱拐之罪，婚姻无效的原因，女子的身份决定了后代子孙的身份。
按照朝鲜的“从母法”，非王族或宗室的庶出子女要把父亲、父亲正室和嫡出兄弟姊妹视为主人侍奉。
若庶子的母亲为贱民出身，那么其在家中的地位等同于奴婢，连喊男主人“父亲”的资格都没有，只能称之为“大人”。
这在大明的人氏来看非常不可思议，大明更重视的是血脉，讲究兄友弟恭，而不是因为身份的不同把兄弟们给硬生生的分开，不少有钱人更是娶了
第六百五十一章 武举恩科(2/6)