然的物质已经具象化更趋于加快理解“起”的脚步，精神和**向来不独存—侧重(自己)、平衡(身心)、侧重(精神)、完美(人生)，在未觉前由处境和父母“起”决定，觉后由自己决定了，如果你当下不喜现在的生活、不喜当下的自己，ok只能在自己身上找原因啦，知道了不喜还不喜着和“觉后还犯罪一样一样的”—活该！知：喜与不喜→喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢时为温饱境里的一层级里的三觉(真人境)，到真人境时要坚信自己，不可迷失、掩盖自己、顺从于别人与社会，因为你就是独一无二的幼“起”任何人解读不了你、左右不了你、只会尊重你的存在，如果迷失了自己会出现“拿人钱财替人消灾”存不存在如机器、事物般无所谓的二层级里，从而使自己可以被取代“没有你可以有千千万万个你”，平凡的如未觉(幼儿)般受外物左右！
幼“起”应该学习“起”并超越“起”，在“自我起”里要不：高层的“起”为师—感悟自然，要不：参悟了“起”初步自由，要不：超越“起”的微末—操纵自然的一部分！此时对“起”的敬畏由来出不喜变喜欢与喜欢变不喜的成长，是的！！！此处为觉，至关重要，“不喜变喜欢与喜欢变不喜”是为了从师于“起”，使自己更好的成长，此处觉需要看看我写的矛盾论，没看的不要深想！
从此：以往喜欢随性所欲的看电视、玩从而影响健康，当下不应该喜欢了，应喜欢爱己、守律；以往喜欢钱的具象(物)顺从任何人事与自己的本真对立影响心情，当下不应该喜欢了，应爱自然的兴衰取舍；以往喜欢杀人放火的事或人，当下不应喜欢了，应喜欢爱人、宽容人!喜与不喜由此引申出
第十六章 爱与不爱(2/5)