了，就信佛信耶稣好喽，因为余下的生只能如此，唯一留存的希望在于下一代、在意的人、愿好的心可以加持多少给下一代，如果连这个资格也失去了，就苟活吧！如果连苟活着都愿趋无，那么得来去留无意何不是另一种福！这里的话，有高到低，对哪一句尤记就是那种生，水往低处流人往高处走这也是天道，你认为呢？都为对，不谓伤！
上面对人生的解释由于我的年龄问题可信度有限，说的也是道不易懂，接下来说说愿众生、众生愿而成圣的孔子，这是人类过去灵魂广度众生境里集大成者，这总可以了吧，虽然对当下也是落后的：孔子前551前479名丘，字仲尼，公元前551年9月28日夏历八月二十七日生于鲁国陬邑昌平乡今省市东南的鲁源村公元前479年4月11日农历二月十一日逝世，享年72岁！子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。这句话是孔子七十后说的还是七十前说的？以我当下境感，应该在四十到五十之间说的，因为五十知天命之前是悟，五十之后是证，说白了就是五十之前感知的生，五十之后加持着活，所以七十二就死了，不能活到八十岁的，有违孔子的心，而两千五百年前活到七十多已是古来稀的身，所以颐养天年到七十二而身心聚寂于人类当时的灵魂广度，论语是集孔子生前而作，说白了就是死后延续了孔子精神境的弟子、后来人的加持，弟子在孔子不惑或知天命时听孔子说活到七十就可以了，然后七十二岁孔子死亡，回忆孔子生平加持出七十从心所欲不逾矩这句话，如此才显得可信！换个说法哈，孔子活到七十了说了句七十从心所欲不逾矩，就
第一百章 显化(5/7)