第一千一百一十六章 给华夏文明的源头一个清晰的定义
，器具，井田等。”
……
秦公嬴斐虽然清楚神创论的荒缪，更加清楚达尔文的生物进化论，但这是华夏三国时期，不是后世信息大爆炸。
相比于人由猴子进化而来的不可思议，还是神创论的高贵与信仰，能够让这些人快速的接受。
他心里清楚，只要自己在这个时候抛出进化论，就算嬴斐地位崇高，必将会被天下文人打入异教徒。
从而受天下人的抛弃，令天下文人口诛笔伐，秦公嬴斐不是傻子，自然清楚神创论更适合这个时代，更利于他的统治。
正因为如此，他绝对不会舍近求远，反而要利用这种神创论，将中原道门发扬光大。
特别是秦公嬴斐一想到后世基督的二三十亿的信徒，他心里就充满了激动，更别说神创论更加有利于整个中原大地的统一。
……
心中念头闪烁，秦公嬴斐看着底下目露秦学学子以及一众师者，继续开口，道。
“自三皇治世，五帝定伦，中原大地开始了飞速的发展，夏商西周，春秋战国，方有百家争鸣。”
“及至始皇，在中央实行三公九卿，管理国家大事。地方上废除分封制，代以郡县制，同时书同文，车同轨，统一度量衡。”
“对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠，沟通水系，至此华夏文明体系逐渐成型。
”
“在汉一朝，武帝虽刚，却为一己私利，听从董仲舒建议，罢黜百家独尊儒术，这虽让大汉王朝北击大幕，却也遗祸无穷。”
“在秦学之中，百家共存，绝不会出现一
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